20081118_八、遊園驚夢——台北板橋林本源園林重訪

遊園驚夢——台北板橋林本源園林重訪
夏鑄九
予見一老僧建寺 就石工斧鑿之餘 收取零星碎石 幾及千擔 壘成一壁 高廣皆過十仞 嶙峋嶄絕 光怪陸離 大有峭壁懸崕之致 此僧誠韻人也 迄今三十餘年 此壁猶時時入夢 其繫人思念可知
李漁 一家言
一、 前言
林本源園林，即林本源園邸、林本源庭園，又稱為板橋別墅，台灣社會俗稱林家花園，是清末台灣最重要的園林，位於台北縣板橋市市中心。
二、 板橋林本源園林的造園歷史
清末板橋林本源園林的興造，是台灣首富林本源家族財富與事業達到最高峰時的表現，而園林興造，之於宅第、聚落營造過程，以至於與林本源家族的發展，均不宜孤立看待。
1818年，清嘉慶23年，漳泉械鬥，經營米業致富的漳人林平侯舉家由新莊遷往大嵙崁溪上游的大嵙崁（今大溪），在此建街道、築城堡、修碼頭，目前尚有遺跡可循。林家在大嵙崁時，取“飲水本思源”之意為堂號，林平侯五子，國棟、國仁、國華、國英、國芳，後國華（本字）、國芳（源字）移居板橋，故其家號命名為“本源”。
林家居新莊時，在板橋就已建有租館。到了1847年（道光27年），林家在板橋設弼益館（已毀），四合院，前後建有軒亭，有帳房負責點收租穀。
到了1853年（咸豐3年），為了避泉人騷擾，積極經營板橋，林家的林國華、林國芳表現為漳人領袖與地方豪強，建成三落舊大厝，遷居板橋。考量與大嵙崁溪支流湳子溪河港碼頭的關係，舊大厝的興建與弼益館的取向均為坐東南朝西北。舊大厝是林家的基礎，目前為林家的祠堂。
1878年（光緒4年）五落新大厝開始營造，改為坐北朝南，經歷10年，1888年（光緒14年）完工。林家與新大厝基本上左右了板橋城市中心的發展。
而園林部分，修築時間更長，是新大厝的一部份。但是，園林興造，起意甚早。尤其是經由新大厝招待賓客的白花廳入園之後，面對的第一處所汲古書屋，興建時間不明，可能上溯得更早。之後，不晚於1875年（光緒1年），完成了園北的後門旁邊，面積最大的，宴客的四合院建築定靜堂，與其屋後觀賞花卉之所的香玉簃。1876年（光緒2年），以園內的主要建築做為中心，一如殿堂樓閣的來青閣，自主封閉的水院，方鑑齋等完工。1877年（光緒4年）完成來青閣前的戲臺開軒一笑。林園最後一波增修填充營建在1888年（光緒14年）開始，一直到1893年（光緒19年）完工。
林園興造出於何人？計成，園冶開卷的興造論：
“世之興造，專主鳩工，獨不聞三分匠、七分主人之諺乎？非主人也，能主之人也。”造園者在明清江南商品經濟中浮現。在清代北台灣，有幾種人有一定程度的參與。清道光年間，福州司傅徐森、徐申紹父子，應台南吳家之聘，來台興造吳園，與晉江大木師傅黃阿淵，尤其，黃阿淵晚年居園中，專司修補之事，兩者都有其可能。以及，曾經為林家負責監工督造的劉嘉輝，也發揮了相當作用。最後，林維源負責督造台北城小南門時，曾經營造台北城城門中最為華麗的小南門門樓的陳應彬，也有相當的可能性。然而，興造林園的關鍵人物，仍然不可遺漏了林維源。他不是一般的園林主人。
在營造新大厝與園林的階段，林維源與劉銘傳的自強新政結合，擠身為台灣地方的大地主兼巨商的仕紳階級。林家經營的事業遍及米、鹽、航運、樟腦、錢莊等，更由於林維源納資為官，捐災築城，協助推動撫墾，振興實業，籌辦煤礦、鐵路，創立建昌公司，在大稻埕建昌街與千秋街興建洋樓租予洋行等等事業，是台灣城市裡的資產階級的歷史浮現。台灣的城市，由對渡貿易的河港城市往通商口岸轉化的過程中，林維源為代表的板橋林家，是民族資產階級的前身，也是都市社會新興力量的先行代表。只可惜，林園建成之後，過兩年乙未割台。做為朝廷命官，林維源內渡，避走廈門。

三、 遊園的空間體驗
板橋林園的興造是五落新大厝的延伸。林本源家族的大家庭生活與眾多的婢僕、往來賓客，需要大量的實際居住使用房舍。新大厝的封閉型院落，提供了這種為儒家禮教所主宰的日常等級性空間。至於宅第附近，營造自由而富變化的園林，作為日常遊息、聚友、宴客、讀書、聽戲、賞花、居住、甚至是收羅奇珍，滿足想像之地，就是園林的作用。園林是禮教規範生活的調劑，更是道家哲學互補性表現，主人在繁華城市的物質供應下，以縮小地景的關照，寄託對山林的嚮往。造園，成功地解決了這種既複雜又矛盾的空間要求。導覽由最主要的入園動線，新大厝白花廳進入林園的序列開始。
（一）、由白花廳長廊靜化入園
白花廳為客廳。客人由東南正門朝西北進入新大厝後，轉身面朝東北，見東牆假山後，再左轉進入白花廳前院，閩南灰泥假山之上塑“群玉”兩字，暗指“會向瑤台月下逢”。廳分前後兩部分，前廳作為穿堂，後為花廳，中設戲臺，因髹白色，故名。白花廳的狹長形院落，圍以柱廊，提供一種誇張的戲劇性效果，而後，經過單調封閉的長廊引賓客入園，這是園林入口對比感覺靜化（或是淨化）的開關效果，先抑後揚，門後園林，則是“宛如天開圖畫”。
林家與盛宣懷有通家之好，板橋林園佈局與蘇州留園有密切關係，以山池為全局終端高潮，池東則安排建築群組。各區則以主題風景劃分，以曲折遊廊小院引導遊園動線。（圖7-1）
林園入園之後的第一個景區就是汲古書屋與方鑑齋景區：
（二）、汲古書屋與方鑑齋景區
1. 汲古書屋
汲古書屋與方鑑齋景區提供的是一個安靜的書齋區。汲古書屋仿明常熟毛晉汲古閣得名。蘇州留園中部五峰仙館西邊有一景區，汲古得脩綆，今名汲古得綆處。[1]汲古書屋藏林家宋元善本，古今圖書萬卷，門懸汲古書屋橫額。書齋本身為三開間，前有一精緻獨特的卷棚式歇山屋頂的華麗翻軒。這個形式獨特的華麗翻軒，在遊園者入園後沿迴廊右轉，在柱廊列柱的框架之後現身，吸引了目光，留下入園後第一個驚奇的印象。汲古書屋是入園後第一景，而翻軒，作為進入書齋的正門，即使是遲至1927年，蘇大山訪問林園時吟詠的詩，聯繫上意義的典範，也十分貼切。蘇大山四句詩：“毋忘學業得修綆，插架圖書發古香；五萬里天無限思，榛苓我自睠西方。”這裡是收藏古書之所，進學修業自省展抱之地。
2. 方鑑齋
方鑑齋是汲古書屋書齋區的延伸，為林維讓、林維源兄弟讀書處，以及，與文人墨客周旋之所。取朱熹的觀書有感詩為名：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。”方鑑齋作為讀書之地，讀書自省如方鑑，源頭活水才造就了天光雲影境界。齋前懸方鑑齋橫額，光緒二年陳自新書。木雕對聯為林爾嘉所題：老屋三間足避風雨，黃花半畝與我周旋。此聯後經考證，為1902年（壬寅，光緒28年，明治35年），林爾嘉由廈攜眷返台時，小住少時讀書汲古書屋前，適值重陽，菊花盛開，有感而發之作。詩以黃花象徵君子，相較以往的林家與林園風華，對照殖民時期時局，表達了較強烈的退隱離世之心。同時期，方鑑齋內林爾嘉提有橫額則為：“花好月圓人壽” 。有意思的是，在留園北部有一已毀景區，名為：“花好月圓人壽” ，與蘇州留園的景區名稱完全相同，應非偶然。至於蘇大山訪台吟詠的四橫聯則為：“丈夫自有稜稜骨，圜轉終羞事削弧；入世何須圭角去，神仙亦是住方壺。”
方鑑齋左側遊廊通來青閣，壁上刻有宋明諸大家書畫，包括：呂西臨石門頌（楊孟文頌摩崖石刻）、羅墀書、松雞圖、朱夫子白鹿洞書院揭示，蔡鎮敬書，其左右有花鳥圖、韓退之書、黃天球書、廖鴻筌書、笏山竹、唐伯虎草書、呂紀松鷹、謝琯橋竹畫等。沿遊廊行進來青閣旁，牆上則猶可見周凱書朱子讀書樂、米芾行書等。米芾行書起首數句，簡直是台灣寫照，難怪林家樂於收藏，且浮刻於壁：“海湧一小山，遠視如平疇。中藏天下奇，巖谷峻且幽。石壁光萬古，劍池照千秋，蕞爾小吳會，隱然勝瀛洲。”。至於廖鴻荃的對聯則是：“乘興來幽地，溪聲又鳥生；煙斜峰積翠，落日照新晴。”總之，眾書畫陳于壁，步移景易，有如展覽會，惜今大部分已殘毀，僅留少數遺跡，供想像而已。
在意義上，即使日後面對現實時局，其實是政治的挫折中，主人有了更強烈的離退之意，我們仍然可以覺察昔時的價值觀，文雅是主人的追求，樸素是書中肯定的價值，人生現世的幸福是不假外求的。
其次，正如園冶所言，“齋較堂，惟氣藏而致斂，有肅然齋敬之意。蓋藏脩密處之地，故式不宜敞顯。”方鑑齋深庭為池，池對岸設戲臺，右側假山依壁，如同平面布景區隔汲古書屋，可沿小徑經隱龜橋至戲臺。林家於此宴客，清夜觀戲，傳有倒影之樂。
誠如園冶要求，方鑑齋藏於林園東南一角脩密處的虛體水院。林園主人的看台正對面則是演奏南管的戲臺，形成有強烈空間張力的封閉圍場，周圍邊界界定明確，腳下倒影，方池一鑑，提供格外清明的音響反射，頂上則由四角之榕蔭提供覆蓋，保護外界噪音干擾，兩者共同提供了對演奏所需的聲學獨特性安排。南管樂聲清雅幽長，方鑑齋是演奏的地方，由內向的、包被的空間，保護時間的流動，確保南音的聽覺效果。這裡是身體感覺集中與濃縮的象徵地方，幾乎無處不構成對景，提供了在視覺、聽覺、味嗅覺、以及體觸感上，都是完整而自足的所在。
（三）、來青閣景區
1. 來青閣
園冶已經很清楚地點明，閣在園林中的特性：“閣者，四阿，開四牖。”[2]做為主要建築物，閣與樓類似，重檐四面開窗，形式較樓輕快。來青閣乃林家賓客下榻之所，登樓四望，昔日台北盆地四周青山綠野盡入眼底，故名來青。[3]橫額來青閣為1876年（光緒2年）陳贊圖題。閣以樟楠木建造，單朱相映，光彩炫耀，板橋人稱為“紅樓”。閣內裝設舶來品大玻璃鏡，益顯豪華，板橋地方人士又稱為“繡樓”。來青閣閣柱有廖鴻荃的對聯：“錦堂翠幙浮三雅，紅燭青山話六朝。”閣下門楣懸有“花與思俱新”橫額，兩旁楹聯：“自是胸羅有邱壑，最欣指顧偏江山。” 加上“繹史”、“搜圖”、“讀書”、“眠琴”、“升高”、“履坦”、“煮酒”、“碾茶”題字。面對來青閣舒展的空間，登臨四顧，佐以對聯與提字對主人的意義，一則在於展現胸襟，抱經綸天下之志，前程穩健，卻不失高雅情趣，二則更有指點江山，胸中邱壑之圖。正是：遍賞河山風景，難藏澄清天下之志。[4]至於蘇大山在1927年寫的板橋別墅雜詠之二來青閣：“憑君莫話興亡事，排闥青青且看山。舉目任教風景異，也應不改舊時言。”，可謂以反面說法，呼應風景容顏不改，江河社稷興亡之事。[5]
來青閣為全園最精美的主要建築物，林園立基時就應就整體佈局有所考量，來青閣雖為全園核心，卻不在幾何中心，有意偏東側文昌街旁。一則登樓眺望，可取園外深巷街景。閣上所借文昌街北端之景，正是大觀義學所在地，為1873年（同治12年）林家出資土木構築費五千金，由莊正主講，教導漳、泉兒童。二則來青閣正面朝向舊大厝，保持足夠距離，以免空間受夾，顯得園小。
沿牆而行的兩層遊廊，繞過安全護衛性質的隘勇房後，由來青閣東側進入。來青閣俗稱大樓，建物佔地較大，邊界延伸較廣，層次也較豐富。來青閣左右，南北兩側，兩臂包夾，界定邊界，漏明花牆，分隔空間，香爐竹節，福壽綿長，土窗穿透，形式活潑。
來青閣，五開間，周圍廊。底層四角磚核與南北進深兩夾沈重壁，支持起華麗的八角形天花與斗栱裝飾，提供了能表現世俗華貴的，正式的，展示性接待大廳。
來青閣二樓，周圍廊，四面開敞，階梯狹窄，且設置暗榫開關，暗示了二樓為特殊地方，是較具幻想、超然、且私密的貴賓下榻處。難怪板橋地方人士稱來青閣為“梳妝樓”。根據日本殖民時期記載，樓上亦曾為林維源次子林爾嘉住所。林爾嘉別名叔臧，日後林爾嘉隨林維源西渡廈門。1913年，在鼓浪嶼，仿板橋林家花園，取近似諧音，建菽莊花園，號召文友，組菽莊吟社，懷念林園歲月。菽莊花園，佔地兩萬平米，以“藏”、“借”、“巧”手法，表現“菽莊藏海”主題。園分“藏海”、“補山”兩部分，各造五景，互為襯托。
來青閣前設有戲臺，橫額為1877年（光緒3年）黃爾嘉題，“開軒一笑”，旁有對聯：“海宇正澄清，花柳香中，一片承平調雅頌；園林新結構，笙歌聲裡，四周全碧湧樓台。”這正是台北盆地四野來青。此處，軒者，長廊有窗也，打開來青閣長廊之窗觀戲。因此，開軒一笑為來青閣內部空間的延伸，活動伸出閣前的花榭之中，在周圍地景裡，成就為戶外的中心。觀戲，在此處保持的空間距離是視覺的距離，主人與戲子之間的關係是隔離式觀賞，而非情緒激動，參與一同投入的觸覺互動。前面所見的方鑑齋水院裡的看台與戲台互動關係也是一樣的，是視覺觀賞與聲音聆聽，而非參與投入。（圖9-1, 9-2）
開軒一笑身後，為輔助服務的功能性直線通道，有矮牆隔開，隔離區裡竟然散置一些較具世俗趣味的物件，如硓石臺、仿原住民草寮的茅亭、猴洞、鳥亭（籠）、書卷牆、火焰式門洞等等，填塞此處。
2. 虹橋——橫虹臥月
過來青閣身後，迴廊由此分為兩路，一路向北羅迆，經香玉簃、月波水榭、定靜堂、至榕蔭大池。一路向西，跨陸橋，經觀稼樓至定靜堂，兩路相會於榕蔭大池。來青閣北側假山有小梯可拾級而上題曰，棲霞，悅性，而虹橋北壁刻有“烟光晴翠”呼應香玉簃花草，南壁則刻有“橫虹臥月”，對照來青閣形體。
虹橋本身為界定香玉簃領域的界牆，然而其上下廊通道，是林園遊園路徑上最誇大的一段動線經驗。遊客其實仍然在平地上行走，卻提供了上登虹橋與下穿洞窟而行的新奇刺激，兩者高低起伏變化不同，所見園景亦更加豐富。雖然，通道由此轉入林園內部，指向下一個中心觀稼樓，但是，若身在虹橋之上，頻頻回首，與來青閣對景，一如剛出方鑑齋時，驀然回首，驚見來青閣與開軒一笑的優美剪影。
向前行，則可因時而借右側香玉簃秋菊如錦。再過石門，則可下梅花亭，或是逕往觀稼樓。若是在虹橋身裡，低頭鑽洞而行，則是一種世俗的、強烈的洞窟暗示，雖盛夏亦清涼襲體，有若封神榜裡的土行孫，以前所未有的經驗到達觀稼樓。
3. 香玉簃
如前所述，若由來青閣後循廊北上，則抵香玉簃。簃者，閣邊之小屋也。香玉簃匾陳棨仁書，壁上有韓退之詩，允捷書、琯樵竹、黃清草書、趙穀士之草行等。香玉簃為林園觀賞花卉之所，簃前為菊圃，每至秋間，遍地似錦，與樓台相映。
香玉簃實際上是由南面進入的曲折遊廊路徑變化發展而成的。遊廊迤邐曲折，有時依牆而行，有時又轉折向外，因而在廊與牆之間可夾成形狀與性質均不同的小院，其間或布石，或置盆景花台，或置正式磚坪，或為菊圃，置桌凳其間…遊廊非為效率而設計，而是體驗空間的象徵效果。遊廊轉折連接所傳達的人體運動的方位與取向，無聲地具體化了行進中的渴望與躊躇，增加林園風景變化的層次與深度。
折向外部的遊廊，有意地避開了香玉簃背後的邊緣。由後門門房、鹿洞附近引來的唭哩岩舖面走道不是做為公共通道使用，而是粗俗的，僅為服務性機能的走道。
四面夾抱的漏牆與開口，夾起正式的磚坪，有意地形成香玉簃正立面的對稱、位移、簡化、抽象化了身體正面，以便誇大以及隱藏了香玉簃遊廊所造成的真正感覺。
（四）、定靜堂景區
1. 月波水榭：
園冶：“釋名云：榭者，藉也，借景而成者也。或水邊或花畔，製亦隨態。”月波水榭為定靜堂的附屬建築，正如園冶所言，位於堂東側水池中。香玉簃為鏡花，此處為水月，至於是否真能觀得月影，早受懷疑。榭右側築台，原有古榕，榕樹、平台及階梯取向上微妙的變動，暗示了“拾級”而上露台。林園每有變幻莫測，競奇鬥巧者，月波水榭與拾級即為世俗奇矯想像力發揮的典型。
2. 定靜堂：
園冶：“古者之堂，字半已前，虛之為堂。堂者，當也。為堂正向陽之屋，以取堂堂高顯之義，”園圃之基，定廳堂為主。定靜堂，園中佔地最大之四合院建築物，為林家招待賓客宴會之場所。堂中懸有“定靜堂”橫額，取大學篇“定而後能靜”而名。
定靜堂做為主人宴客的場所，因此，可由題寫“板橋別墅”之橫額與兩旁聯“盛世受一廛於焉耕鑿；小園開數畝可以遨遊”的後門入園，入得園來即有假山橫於身前，左側門旁有麋鹿飼養的鹿洞。
而路徑折向右，正對圓門，立即進入一個正式的方型包被空間。石坪為定靜堂儀典性領域之延伸，四周的邊界極確定，然而牆上漏窗與圓門，浪漫而活潑地軟化了隔絕性邊緣。沿中軸線升堂入室，尺寸寬大之左右側廊，包圍了一個身體朝內的封閉空間，然而，中央以歇山頂作穿廊，有陳發圓楹聯，一如百花廳，將動線引入中心地點。它是以傳統住宅為原型，明間正廳為住宅的核心，是將吾人過去的記憶安靜下來，表現儀典需要的領域，遠離了堂外周圍邊界所產生的紛擾。這也就是說，這個莊嚴的廳堂，具體化了公共性認同的指示，除了為社交典儀提供正式的場所之外，堂內經常陳列古董、古畫，召回和頌揚生活裡的一些被肯定的元素。定靜堂的匾額為林維源書，以及林之泉、呂西村的楹聯。林之泉聯：“君曾東海添壽全活多人上為萱堂延鶴算；我亦西湖同譜感深知己偶來梅鄔印鴻泥。”表達為母添壽，雅好隱逸，成為知己之意。
定靜堂興建較早，因而面北，在實際功能上較接近當時板橋已發展的河岸碼頭，因此，定靜堂正面具有公共象徵的價值，暗示了堂內的認同。其前庭有如一個不透明，難以滲透（除了花牆及圓門開口）且封包身體的外部邊界，收集了由林園後門、大池與遙遠四方分別作用於其上力量，並在表面加以擴大。於是，定靜堂前廊壁所寫“山屏海鏡”在方位與取向上的意義，只有在包被之前庭，滲透過圓門與雲錦淙對景，延伸至大池之上，然後由斜四角亭向觀音、大屯諸山隔淡江海口對峙之方向“借景”之時，方得以彰顯出來。
（五）、觀稼樓景區
1. 觀稼樓：
“樓閣之基，依次序，定在廳堂後…文云：重屋曰樓。爾雅云：陝而脩曲為樓。言窗牖虛開，諸孔僂僂然也。造式如堂，高一層者是也。”[6]“樓多為兩層，向園一面裝長窗、欄杆，兩側則多作山墻。”
觀稼樓山牆側面臨舊大厝，因此可以依靠得近些，取向與舊大厝平行，這是林家舊邸建築群與林園最主要的朝向。登樓眺望，可借得觀音山下一片田園之景，阡陌相連，眼底盡是田家風景，故名觀稼樓。較諸來青閣，其儀典性更減，而漏牆與雲牆卻越發活潑、浪漫。
2. 榕蔭大池：
“池上理山，園中第一勝也。若大若小，更有妙境。”榕蔭大池在定靜堂西，觀稼樓北，會合兩區，形成全園體驗的高峰。
榕蔭大池既有花木池魚，復又疊山，為的是創造山林景色，變板橋城市為山林，據故里漳州之峰飛來使居平地。
園林基地佈局，最重對景，山池更不例外。
榕蔭大池水面聚合，感覺遼闊，池面採不規則形狀。觀稼樓正面水岸，形同鄔港的釣魚磯，水灣曲折。雲景淙以單拱石橋與釣台、亭橋化為西湖堤島，戲劇性地分隔水面，而水面仍可流通。由於池面開闊，拱橋橋面、水岸處理、橋上石欄均較高硬，主因林園地勢較高，蓄水不易，因而減弱了水面的效果。
四、 造園作法
（一）、園林佈局因地制宜——若以山池為全局終點，池側可安排日常建築群組，然後以主題風景劃分各區，由曲折遊廊小院界定主要動線。
（二）、入口靜化處理——為求喧釁城市中的一角清靜，入口，是關鍵的空間元素。可以經由狹長形院落，圍以柱廊，提供誇張的戲劇性效果，而後，經過單調封閉的長廊入園，先抑後揚，提供入口對比，感覺靜化的開關效果。
（三）、小中見大——園林佈局不宜一味貪多求大，宜將主要建築物與既有主要房舍的距離拉開，創造空間，以免顯得園小。
（四）、借景周邊——呼應自然
（五）、水院脩密——結合對景與觀戲，提供封閉而自足的水院
（六）、遊廊曲折——曲折遊廊界定身體動線，可進一步轉化為小院
（七）、女牆漏明——多重空間層次的身體經驗
（八）、假山與水面處理——全園最終的戲劇性高潮經驗
（九）、亭的隨意合宜設計——多樣變化的停留體驗
（十）、文人的時間流轉於植栽——夏日榕蔭與秋菊的季節效果
（十一）、剪裁自然——造園之法，因地制宜，互為因借
五、 結論——方塘如一鑑，驚夢，異質地方的意義
（一）、林園是富麗堂皇與樸素實在的要求，與文雅世界與世俗價值的雙重矛盾的表現。
（二）、林園既是城市中的咫尺山林，又是區別市井，誇耀富貴，享樂獵奇的夢想之地。
[1] 同濟大學朱宇暉相告。兩園共享的汲古得修綆，典出唐韓愈秋懁詩：“規愚識夷塗，汲古得修綆”。亦可參考：徐麗霞(2006)，林本源庭園文學賞析——匾聯之美，台北：台北縣政府文化局林本源園邸，頁10，19。
[2] 計成，園冶，見：陳植注釋(1982)，園冶注釋，台北：明文，頁80。
[3] 值得提醒，當時的台北盆地地景與現在都市發展之後的台北都會區完全不同，板橋來青閣是最高的建築物，登臨眺望，四野來青，淡水河、大嵙崁溪與其支流湳子溪則由北而來。
[4] 徐麗霞(2006)，林本源庭園文學賞析——匾聯之美，台北：台北縣政府文化局林本源園邸，頁70-78。
[5] 徐麗霞(2006)，林本源庭園文學賞析——匾聯之美，台北：台北縣政府文化局林本源園邸，頁65-68。
[6] 計成，園冶，見：陳植注釋(1982)，園冶注釋，台北：明文，頁78。